Aesthetics
Online ISSN : 2424-1164
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Volume 18, Issue 4
Displaying 1-15 of 15 articles from this issue
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  • [title in Japanese]
    Article type: Cover
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages Cover1-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_Cover1
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  • [title in Japanese]
    Article type: Cover
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages Cover2-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_Cover2
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  • [title in Japanese]
    Article type: Index
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages Toc1-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_Toc1
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  • Das Wesen des Motivs des Kunstwerks
    Akira Ishida
    Article type: Article
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 16-25
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_16
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    Der Begriff des Motivs im gewohnlichen Gebrauch des Wortes ist mehrdeutig. Es ist erstens notig, das Motiv von dem Stoff zu unterscheiden. Dann mussen wir klarmachen, wie es mit dem Darstellungsgegenstand in Beziehung sein. Auf einem attischen Mischkrug, z.B. sind die ins Meer springenden Knaben, die das Eintauchen der Sterne symbolisieren, dargestellt. Die Knaben sind Darstellungsgegenstande, die Sterne, das Motiv. So kann man sagen, der Darstellungsgegenstand ist sichtbar, das Motiv unsichtbar, trotzdem besteht es ihm voraus. Hierher ist das Motiv folgendermassen zu definieren : es ist unsichtbares Subjectum, das den Darstellungsgegenstand tragt und ihn ins Dasein bewegt. Diese Definition kann man auf die Landschftsmalerei, wo das Motiv und der Darstellungsgegenstand voneinander ununterschiedbar scheinen, anwenden. In beiden Fallen aber sind die Gehalte der Motive ganz verschieden. Die Wandlungen des Motivs entsprechen dem Ubergang von der Kunst, die nur dienen will, zu der, die asthetisch genossen sein will.
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  • Der Struktur des Erlebnis bei Husserl : Eine Vorstufe zur Betrachtung des asthetischen Erlebnisses
    Susumu Kanata
    Article type: Article
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 26-43
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_26
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    1. Der substantivische Begriff Erlebnis, darunter asthetisches Erlebnis, ist ein psychologische Ergebnis der neuzeitlichen subjektivistischen Denkweise. Der Namengeber ist Dilthey, der damit das Ganze des seelischen Zusammenhanges bezeichnete. Dadurch verloren alle Seienden ihre eigenen Seinsweisen und reduzierten sich in die seelischen Zustande. Dann mussten wir uns in den Agnostizismus verwickeln. E. Husserl vertiefte den Begriff epistemologisch und zeigte uns einen Weg fur Uberwindung dieser Gefahr. 2. Was verstand Husserl unter dem betreffenden Termine? Er sondert das intentionale Erlebnis als Bewusstseinsakt (noesis) vom blossen Erlebnis als Bewusstseinsinhalt (hyle) ab. Jenes gehort zum transzendentalen Ego, dieses dagegen zum empirischen. Bisherige Geisteswissenschaftler (Dilthey, Simmel, Windelband usw.) haben die zwei verschiedenen Erlebnisse miteinander verwechselt und sich das Allgemeingultige vergebens zu konstituieren bemuht. Allein, das transzendentale Ego kann durch sein intentionales Erlebnis die allgemeine Gegenstandlichkeit (noema) konstituieren. 3. Aber das intentionale Erlebnis ist eine gewisse Reflexion, bzw. ein das schon Gegebene (wieder-) konstituierender Akt. Es ist ein die Einstellung einklammelndes pradikatives Urteil. Aber man steht vor diesem Urteil noch in einer vorpradikativen Erfahrungswelt, in dem man sich schlechtdings mit den Sachen einstellt und von Akt angesehen, aberschlagte spater neu eine dynamische Phanomenologie auf dem Grund von Erfahrung ein. Das sogenannte asthetische Erlebnis, mitherakltischem Struktur, muss nicht durch die fruhere (statische) Phanomenologie, sondern durch die dynamische Phanomenologie erforscht werden.
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  • Die Perspektive in der Epik
    Hiroko Kitamura
    Article type: Article
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 44-54
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_44
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    E. Auerbach sagt in seinem Werke "Mimesis", dass dieser Stil die Perspektive hat, so charakterisiert das Wort Perspektive einen Stil. Der Begriff der Perspektive aber scheint mir der Grundbegriff des Stiles zu sein, denn alle Stile haben jede Perspektive. Zudem, meiner Ansicht nach ist die Perspektive das Wesen der Vorstellung, das Subjekt im besonderen Sinne und das Sprechen als solches in der Epik.
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  • Il "San Girolamo" di Leonardo
    Hiroji Kulo
    Article type: Article
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 55-67
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_55
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    Il San Girolamo di Leonardo da Vinci, nella Pinacoteca Vaticana (No.151, su tavola, no finito, a. 103, 1.075), e la cima che la tradizione quattro-centesca dell' arte fiorentina dedico al Santo. ma al tempo della rappresentazione del San Girolamo, questo dipinto ancora non ha opinione convincente, nessuno documento. Dunque ie foglio 324 recto del Codice Atlantico e molto importante per la storia dell' attivita artistica di Leonardo durante primo periodo di Firenze, anche il San Girolamo. Questo foglio (forse l'elenco o un piccolo inventario) era gia trascritto dall' Oltrocchi e pubblicati dall' Amoretti (1804), dal Richter (1883) e dal Calvi (1925). l'elenco ha una scritta di <<cierti san girolamj>> alla linea terza. Possiamo qui ricordare come il tema del San Girolamo nella Pinacoteca Vaticana. Per scrittura del' elenco, il Calvi, lo riferiva al primissimo tempo del soggiorno milanese di Leonado, come vedremo, gli schizze e le note del fol. 324 verso, cioe all' anno 1483 circa. E quasi certo che sua questa ipotesi ha razionalita. E per le evidenti analogie con l'Adorazione dei Magi e la Vergine delle Rocce, il San Girolamo deve riportarsi agli stessi anni di quelle, circa cioe al 1482-3.
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  • [title in Japanese]
    Article type: Bibliography
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 80-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_80_1
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  • [title in Japanese]
    Article type: Bibliography
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 80-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_80_2
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  • [title in Japanese]
    Article type: Bibliography
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 80-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_80_3
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  • [title in Japanese]
    Article type: Bibliography
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 80-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_80_4
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  • [title in Japanese]
    Article type: Bibliography
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages 80-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_80_5
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Bibliography
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages Misc1-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_Misc1
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  • [title in Japanese]
    Article type: Cover
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages Cover3-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_Cover3
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Cover
    1968 Volume 18 Issue 4 Pages Cover4-
    Published: March 30, 1968
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.18.4_Cover4
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