Aesthetics

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Article type: Cover
1993 Volume 43 Issue 4 Pages Cover1-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_Cover1

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Article type: Cover
1993 Volume 43 Issue 4 Pages Cover2-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_Cover2

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Article type: Index
1993 Volume 43 Issue 4 Pages Toc1-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_Toc1

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A-Ru-Ga-Ma-Ma (So Wie Es Ist) als asthetische Idee

Katsutoshi MATSUHISA

Article type: Article
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 1-11
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_1

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In dieser Arbeit mochte Ich die prinzipielle Nahe des Menschen zur kunstlerishen Schopfung zur Diskussion stellen. 1. Ich untersuche die Richtigkeit der Begriffe Genie, einerseits, und Mimesis als asthetischer Begriff kunstlerischer Schopfung andererseits. 2. Nach der Infragestellung der wirksamen Tragweite des Begriffes der asthetischen Idee bei Kant versuche Ich den Begriff zu erweitern. 3. Den Begriff der Schopfung begreife Ich als ontologische Seinsweise des Menschen. Einen Zugang dazu bietet der Ausdruck A-Ru-Ga-Ma-Ma (So Wie Es Ist). 4. Jeder Mensch ist etwas Gegebenes, d.h. A-Ru-Ga-Ma-Ma. Wenn der Mensch seine Moglichkeiten aus diesem ontologischen Grundsachverhalt schopft, ist er eigentlich schopferisch. Und Mann kann sagen, dass er wirklich ist. 5. Der Kunstler ist derjenige, der durch diese ontologische Eigentlichkeit des A-Ru-Ga-Ma-Ma angeregt wird. Dann ist A-Ru-Ga-Ma-Ma fur ihn die asthetische Idee, die sein Schaffen leitet. Der Kunstler ist als derjeniger schopferisch, der durch A-Ru-Ga-Ma-Ma erleuchtet wird. 6. Ontologisch hat jeder Mensch an dem A-Ru-Ga-Ma-Ma teil. Jeder Mensch kann durch A-Ru-Ga-Ma-Ma erleuchtet werden. Also, kann der Mensch prinzipiell in der Nahe der Schopfung sein.

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Picturelization of John 1 : 1-18 in Byzantine Manuscript Illustration

Tomoyuki MASUDA

Article type: Article
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 12-22
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_12

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How did the Byzantine illuminators interpret and visualize the beginning phrases of John's Gospel? The aim of this article is, through investigations of Byzantine Gospels and lectionaries from the eleventh century, to establish the correspondence between text and image. The iconographic types can be grouped as follows : a. John the Evangelist (Morgan 639 ; Venice, Hellenic Institute Cod. gr. 2) ; b. Christ Emmanuel (Athens 68) ; c. Christ Pantocrator (Athens 68 and 190) ; d. the Ancient of Days (Istanbul, Patriarchate 8) ; e. Moses and the Crucifixion (Paris. suppl. gr. 27). The Cod. 68 at Athens adopts two aspects of Christ, Emmanuel and Pantocrator. The Cod. Paris. gr. 64 can be placed as the combination of the types c-d, and the Cod. 587 of the Dionysiou Monastery on Mt. Athos as that of the types b-d. If the hypothesis that the two manuscripts, Paris. gr. 64 and Dionysiou 587, are the products of the same atelier is accepted, we can assume that in an atelier of the eleventh-century Constantinople, three types of Christ (Pantocrator, Emmanuel and the Ancient of Days) were used as the illustration of John's first verses. Perhaps John's headpiece in Paris. gr. 74 is copied from a lost lectionary with the frontispiece representing three types of Christ.

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Gherardo Starnina e la pittura fiorentina negli anni della Porta Nordo

Akari KITAMURA

Article type: Article
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 23-37
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_23

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Il "corpus" di un pittore fiorentino dei primissimi anni del Quattrocento, Gherardo Starnina, la cui fama a Firenze dopo il suo soggiorno in Spagna e stata tramandata ai posteriori dal Vasari ; e stato recentemente ricostruito da J. van Waadenoijen. Starnina, presente a Valenza gia dal 1395, recepisce subito il clima "internazionale" della pittura valenzana arricchita dall'intensa espressivita germanica di Marcal de Sax ; torna successivamente in patria intorno al 1401. Il suo stile particolare dall'ondeggiatura dei panni e la vivace caratterizzazione delle figure si puo verificare negli affreschi frammentari del Carmine a Firenze (1405 ca.) e della chiesa di Santo Stefano ad Empoli (1409), ma soprattutto nelle opere di un pittore anonimo cosidetto Maestro del Bambino Vispo, oggi identificato con lo Starnina, che fanno da annello di congiunzione tra la cultura di origine fiorentina e la cultura valenzana. E accettabile l'opinione di van Waadenoijen che ha messo in luce l'originalita dell'arte di Starnina a Firenze e la sua influenza sui due rappresentanti dell'arte lineare e caligrafica a Firenze, Lorenzo Ghiberti e Lorenzo Monaco, che dimostrano un cambiamento stilistico subito dopo il ritorno dello Starnina in Italia. Tuttavia, le analisi di van Waadenoijen sono cosi puramente formalistiche da non spiegare il motivo di questo cambiamento di stile. L'arte di Starnina e stata ammirata dai cittadini fiorentini anziche dai cortigiani per "molti attitudini ed affetti", afferma il Vazari. Non si puo ignorare la cultura repubblicana e popolare fiorentina, che ha riconosciuto lo Starnina, non come importatore dello Stile Internazionale, ma bensi per il suo particolare gusto.

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Die Figuren mit Felsen bei C.D. Friedrich : uber das sogenannte "Mannheimer Skizzenbuch"

Yoshiko HASEGAWA

Article type: Article
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 38-50
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_38

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C.D. Friedrichs Fruhwerk "Mannheimer Skizzenbuch" (1800-1802) besteht fast nur aus menschlichen Figuren. Hier geht es um die Figuren mit Felsen, darin lasst sich die als konkretes Motiv gezeichnete 'Melancholie' erkennen. Die den Kopf auf die Hand stutzende Haltung ist traditionelle Ikonographie, die Durers "Melencolia I" vertritt. Ausserdem, weisst T. Grutter darauf hin, dass die 'auf einem Felsen sitzende Melancholie' die Ikonographie sei, die in C. Ripas "Iconologia" dargestellt ist. Steine als Attribut, lassen auf sein Interesse fur Gesteinsformen schliessen. Im Freien abskizzierte Felsen wurden nach und nach formal vereinfacht und in Atelier zu geometrischen Grundformen abstrahiert. In dem "Mannheimer Skizzenbuch", macht eine solche freie Formgebung des Gesteins die formale Integration in die Figuren moglich. Nicht nur beide Formen, Fels und Figur, stimmen uberein, sondern auch Felsenumrisse konnen durch die Figur hindurch vermutet werden, und die Zusammensetzung beider stellt eine vereinfachte Form her. Die Vereinigung von Mensch und Natur erstreckt sich auf sonstige Naturelemente, und schafft, indem sie die Zusammengehorigkeit von Mensch und Natur betont, eine eigene Allegorie. Die sich mit der Natur vereinigenden Figuren, die seine spate Landschaft bezeichnen, sind entstanden aus dieser Vereinigung mit Felsen. Unter dem Aspekt der Form gesehen, fuhrt eine Betrachtung der traditionellen Ikonographie zu diesem Schluss.

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MOTOAKI KATO

Article type: Article
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 62-67
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_62

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Article type: Article
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 74-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_74

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Article type: Appendix
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 75-76
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_75

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Article type: Appendix
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 76-77
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_76

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Article type: Appendix
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 77-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_77_1

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Article type: Appendix
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 77-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_77_2

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Article type: Appendix
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 77-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_77_3

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Article type: Bibliography
1993 Volume 43 Issue 4 Pages 79-80
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_79

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Article type: Cover
1993 Volume 43 Issue 4 Pages Cover3-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_Cover3

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Article type: Cover
1993 Volume 43 Issue 4 Pages Cover4-
Published: March 31, 1993
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.43.4_Cover4

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