Aesthetics
Online ISSN : 2424-1164
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Volume 23, Issue 1
Displaying 1-18 of 18 articles from this issue
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  • [title in Japanese]
    Article type: Cover
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages Cover1-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_Cover1
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  • [title in Japanese]
    Article type: Cover
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages Cover2-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_Cover2
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Appendix
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages App1-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_App1
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • Natural Comprehension of Beauty : The Chih-Kuan aesthetic consciousness in the famous priests of the Kamakura era
    Gisen Misaki
    Article type: Article
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 10-21
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_10
    JOURNAL FREE ACCESS
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    Japanese aesthetic consciousness has been influenced by Buddhism since the Heian era, especially by the Tien-tai sect concept of Mo-ho-chih-kuan. Chih-kuan (samatha) is a practical training in which a priest gives up the ordinary feelings and seats on quietly as long as he needs, in order to comprehend all beings in their true meaning. The priest who has accomplished the ultimate enlightenment by this Chih-kuan practice can recognize everything as a spontaneous realization of the dharma itself, and enjoy every aspect of life and nature as natural expression of the Buddhist truth. Therefore the Tien-tai thinking affirms beauty and admits art to be a path leading to Buddha. This thinking was inherited by Zen and other sects in the Kamakura era. Ippen, Jokei, Koben, Dogen and Muso always loved Nature and wrote many poems. When they felt beauty in the blowing wind or the moonlight, they took a very profound insight concerning how the beings and they themselves should be. Their aesthetic consiousness, however, was not any human aestheticism but the natural comprehension of Beauty through Chih-kuan practice.
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  • Helmut Kuhn's Kunstphilosophie
    Soichi Masubuchi
    Article type: Article
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 22-32
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_22
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    Ein Hauptbegriff von Kuhn's Kunstphilosophie ist "Die Festlichkeit der Kunstwerks" (oder "Die Festlichkeit der Kunst"), und dieser Vorbegriff ist "Das Fest und Die Kunst". Der erstere findet sich bei "Wesen und Wirken des Kunstwerks" (1960), "Die Festlichkeit des Kunstwerks" (1960) und "Die Ontogenese der Kunst" (1962). Der letzte findet sich bei "The System of the Arts" (1941). Wir erkennen den Gedankenvorgang vom letzten zum ersten, aber dieser Gedankenvorgang ist nicht unmittelbar, sondern mittelbar. Der Mittelbegriff ist "Die Systemlehre der Kunste und der Uberlegung des modernen Systemlehre der Kunste". Also untersuchen wir den notwendigen Gedankenvorgang "Das Fest und Die Kunst"-"Die Systemlehre der Kunste"-"Die Festlichkeit des Kunstwerks". Und wir erkennen auch die Entsprechung des Begriff "Die Geschichlichkeit der Kunst als Wiederholung" in "Die Geschichtlichkeit der Kunst" (1931), "Die Festlichkeit des Kunstwerks" und "Dichtung als Ruhmung" in "True Poetry is Praise" (1947) und "Dichter und Dichtung" (1965).
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  • [title in Japanese]
    Article type: Appendix
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 32-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_32
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • Die hylemorphologische Begrundung der Schonheitstheorie Thomas von Aquins
    Takeshi Ishikawa
    Article type: Article
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 33-43
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_33
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    1) Uber die Erkenntnis der Existenz des Sconen. a) Die bejahenden Propositionen konnen uber das Schone wahrhaftig geformt werden. Denn allgemein in jeder wahrhaftig bejahenden Proposition muss das Pradikat und das Subjekt in irgend einer Art das gleiche Ding in der Wirklichkeit (im Substanz) bedeuten, aber die verschiedene Dinge im Begriffe. Nun das Pradikat "ist schon" kann nicht mit jedem Subjekt ausser dem "das Schone" die Komposition fuhren, also das Schone ist nichts anders als das Substanz. b) Das Schone ist die strahlende Vollkommenheit eines Dinges. Denn das Schone die Bedingungen der Schonheit (pulchre sse) mit seiner Substanz ganzlig vollkommen erfullt. c) Hl. Thomas sich fur das Schone als Formalobjekt des Erkenntnis-vermogens ausspricht. Bei ihm gelten als Eigenschaften des Schonen, Ordnung und Klarheit. Die Klarheit ist offenbar Wahrheit. Das Schone ist die Klarheit. Deshalb wir Konnen sagen, als die Charakter des Schonen die selbstandigen Existenz, die Zweckmassigkeit und der Logos des Seiender. Schliesslich konnen wir den Satz, "quia importatur in verbo (der Logos des Gottes) ratio factiva (der schopferische Grund) eorum quae Deus facti (S.T.I.Q. 34, a. 3.)", "ratio factiva" mit anderem Ausdruck "ratio pulchra" (der Grund der Schonheit) sagen. Dann ergibt sich daraus "quia importatur in Verbo (der Logos des Seienden) ratio pulchra eorum quae Deus facti." Auch die "ratio pulchra" uber die Hl. Thomas, ist nichts anderes als die Form des Schonen.
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  • Mamoru Watanabe, Die Struktur des musikalischer Schonen
    T.A. Imamichi
    Article type: Article
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 44-52
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_44
    JOURNAL FREE ACCESS
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    1. "Die struktur des musikalischen Schonen" von Prof. Watanabe denkt den Charakter der Musik durch Symbol, Ton, Raum, Bewegung, Schone, Gefuhl und Vereinigung des Subjekts und Objekts durch. Das ist einer der bedeuteudesten Leistungen im Bereiche der Musikaesthetik in Japan. 2. Durch semantisch-phanomenologisches Denken analysiert Watanabe die Symbol-Erlebnis in die zweie Systemen : (a) Mitteilungssymbol-Transzendenzsymbol-Bergriffssymbol. (b) Erlebnissymbol-Immanenzsymbol-Tatsachensymbol. Seines Erachtens gehort die Musik mit der Kunst uberhaupt zur (b)-System. Meine Meining nach sei diese Behauptung nur dann gultig, falls (b)-System seine Wertdynamik epistemologico-phanomenologisch verteidigen konnte. 3. Trotz dieser Problematik zeigt der Autor die Subjektivitat und Zeitlichkeit des Immanenzsystems sehr wirksam. Sein Denken geht also um die Bewegung des Geuhls in der Musik. Die Musik wird bei ihm auf einer Seite als Bewegung der Gestalt bestimmt, aber auf anderer Seite ist die Musik eine subjektive Erfahrung der Zeit. Seine nachste bewusste Aufgabe muss die Metaphysik der Zeit sein.
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  • [title in Japanese]
    K. Iwaki
    Article type: Article
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 53-57
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_53
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Appendix
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 64-75
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_64
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Appendix
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 79-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_79_1
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  • [title in Japanese]
    Article type: Appendix
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 79-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_79_2
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Appendix
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 79-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_79_3
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Appendix
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 79-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_79_4
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Bibliography
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 80-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_80_1
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Bibliography
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages 80-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_80_2
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Cover
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages Cover3-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_Cover3
    JOURNAL FREE ACCESS
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  • [title in Japanese]
    Article type: Cover
    1972 Volume 23 Issue 1 Pages Cover4-
    Published: June 30, 1972
    Released on J-STAGE: May 22, 2017
    DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.23.1_Cover4
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