Aesthetics

[title in Japanese]

Article type: Cover
2001 Volume 52 Issue 2 Pages Cover1-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_Cover1

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (25K)
[title in Japanese]

Article type: Cover
2001 Volume 52 Issue 2 Pages Cover2-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_Cover2

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (25K)
[title in Japanese]

Article type: Appendix
2001 Volume 52 Issue 2 Pages App1-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_App1

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (63K)
[title in Japanese]

Article type: Appendix
2001 Volume 52 Issue 2 Pages App2-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_App2

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (63K)
Henri Focillon et la pensee asiatique de Tenshin Okakura

Sadao FUJIHARA

Article type: Article
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 15-28
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_15

JOURNAL FREE ACCESS

Show abstractHide abstract

Entre 1910 et 1927, Henri Focillon etudie intensement l'art asiatique, publiant trois livres et cinq articles en la matiere. Les ouvrages doivent beaucoup a la pensee de Tenshin Okakura, dont Les Ideaux de l'Orient a ete traduit en francais en 1917, quatorze ans apres la publication de la version originale. La lenteur de cette traduction fait surgir dans les annees 1920 et 1930 en France, la conception inattendue de l'histoire de l'art asiatique, ce qu'il convient d'appeler "l'histoire universelle de l'art". Le livre d'Okakura a deja perdu de son autorite dans les annees 1910. L'aspect ideologique de son idee "pan-asianiste" a ete stigmatise du point de vue scientifique. Mais Focillon n'hesite pas a admirer sa perspective historique, bien structuree, parce qu'il y devine la possibilite de degager l'universalite de l'art. Okakura, pronant son idee de "l'unite de l'Asie", opposait l'art asiatique a l'art occidental. Focillon, a son tour, utilise la notion d' "unite", tout en l'extrapolant au dela de "l'antinomie Orient-Occident". Il envisage de remplacer "l'unite de l'Asie" par un concept plus megalomane de "l'unite de l'Eurasie". Reflechissant a la fois sur l'ideal d'Okakura et sur le probleme politique d'apres-guerre, Focillon en arrive a etablir une espece d' "histoire universelle de l'art".

View full abstract

Download PDF (1235K)
La verite et le drame dans la philosophie de Gabriel Marcel

Manabu KAMIISHI

Article type: Article
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 29-42
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_29

JOURNAL FREE ACCESS

Show abstractHide abstract

Selon Gabriel Marcel, le role de ses drames pour sa philosophie consiste a nous placer dans une situation ou la verite nous serait rendue presente. Parce que ses oeuvres philosophiques ne peuvent que faire allusion a cette verite, il a accorde a ses drames plus d' importance qu'a ses oeuvres philosophiques. Dans sa philosophie, il a traite la verite par rapport a la difficulte d' entendre "le moi" et l' a consideree comme "une puissance" agissante dans le conflit interne du moi. Il l'a encore articulee a la vie. C'est pourquoi, la verite doit etre saisie dans une situation ou les individus concrets vivent reellement, c'est-a-dire, determines par l'espace et le temps, sous diverses influences et avec des possibilites de signification. Or, "le moi", que Marcel a regarde comme "la realite mysterieuse", comporte "une multiplicite non denombrable de presences" en lui-meme ; il entretient donc des relations variables et compliquees avec les autres. Ainsi, le drame presente le moi et ses rapports avec les autres, sans supprimer leur pluralite, variete et ambiguite, dans une situation individualisee ou l'on peut trouver beaucoup de sens.

View full abstract

Download PDF (1157K)
Das Wiener Opernhaus und ihr Stil

Miyuki YASUMATSU

Article type: Article
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 43-56
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_43

JOURNAL FREE ACCESS

Show abstractHide abstract

Das Wiener Opernhaus von Eduard van der Null (Architekt) und August Sicard von Siccardsburg (Bauingenieur) wurde schon seit langem ins besondere von der Kunstund Architekturgeschichte als Gebaude mit unklarem Stil kritisiert, obwohl man es seiner Zeit als das Symbol der Stadt Wien geplant hatte und es sehr bekannt ist. Der Hauptgrund der Kritik ist, dass der Historismus nur die leicht erkennbare Kopie, d.h. den klaren historischen Stil, geduldet hat. Nach der neueren Betrachtung der modernen Architekturgeschichte, wie zum Beispiel der von W. Curtis, hat aber die moderne Architektur den Historismus nicht einfach als Nachahmung der vergangenen Stile abgelehnt, sondern ist durch abstrakte Zitaten der vergangenen Formen mit dem Historismus in Beziehung gestanden. Mit der Erkenntniss dieses Hintergrunds konnte der "unklare Stil" des Opernhauses in Wien positiv beurteilt werden. Dieser Beitrag versucht es durch eine Untersuchung der baulichen Merkmale zu interpretieren, warum der Stil des Opernhauses in Wien unklar ist. Beleuchtet wird nicht nur der Stilcharakter des Gebaudes selbst, sondern auch die Theorien um den Stilstreit der Architektur in 19. Jahrhundert ebenso wie der Gedanke zum das Ornament wie ihn der Architekt van der Null entwickelt.

View full abstract

Download PDF (1116K)
Le corps en cinema comme etre positif selon Gilles Deleuze

Shigeru MAEDA

Article type: Article
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 57-70
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_57

JOURNAL FREE ACCESS

Show abstractHide abstract

Gilles Deleuze determine ses considerations sur le cinema, Cinema 1-L'image-mouvement : "[c] ette etude n'est pas une histoire du cinema. C'est une taxinomie, un essai de classification des images et des signes." C'est-a-dire que cette oeuvre n'est pas une pure application de l'epistemologie qui deroule de Matiere et memoire au cinema, mais une "classification" qui consiste d'echelonner des etres divers selon leur evolution. Nous en tirons la question qui oriente notre article : quelle est la liaison dans le cinema entre l'epistemologie des images cinematographiques et l'ontologie de ces images qui expliquerait leur evolution elle-meme? En effet, d'apres la definition de l'image chez Bergson, l'image cinematographique prend sa pleine et propre existence, et dans Cinema 2-L'image-temps qui en traite par rapport a la pensee, l'image-corps n'est pas consideree comme un des objet de la connaissance, ou le scheme qui la conditionne, mais une substance irreductible a la representation, qui nous force la pensee sans representation.

View full abstract

Download PDF (1168K)
IWAKI Kenichi, Aesthetics as a Theory of Aisthesis (in Japanese)

Keiji ASANUMA

Article type: Article
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 84-86
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_84

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (326K)
WATANABE Hiroshi, The Transformation of Takarazuka in the Midst of Modernization Process of Japanese Culture (in Japanese)

Hiroshi OKABAYASHI

Article type: Article
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 87-89
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_87

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (352K)
[title in Japanese]

Article type: Appendix
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 91-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_91

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (76K)
[title in Japanese]

Article type: Appendix
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 92-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_92

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (47K)
[title in Japanese]

Article type: Appendix
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 93-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_93

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (11K)
[title in Japanese]

Article type: Bibliography
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 94-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_94_1

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (38K)
[title in Japanese]

Article type: Bibliography
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 94-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_94_2

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (38K)
[title in Japanese]

Article type: Bibliography
2001 Volume 52 Issue 2 Pages 95-96
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_95

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (99K)
[title in Japanese]

Article type: Cover
2001 Volume 52 Issue 2 Pages Cover3-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_Cover3

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (29K)
[title in Japanese]

Article type: Cover
2001 Volume 52 Issue 2 Pages Cover4-
Published: September 30, 2001
Released on J-STAGE: May 22, 2017

DOIhttps://doi.org/10.20631/bigaku.52.2_Cover4

JOURNAL FREE ACCESS

Download PDF (29K)

Register with J-STAGE for free!