Zu der Zeit der Republik organisierten sich die Anwohner jedes compitums in Rom als ein collegium und pflegten unter vicomagistri den Kult der Lares Compitales. Die collegia der Larenanbeter gingen aller Wahrscheinlichkeit nach wahrend des Burgerkriegs nach dem Tod Caesars zugrunde. Seit ungefahr 12v. Chr. fing ein Teil der Bewohner in Rom an, den alten Larenkult zu erneuern und wieder vicomagistri zu erwdhlen. Die Bewegung kann zwar mit der religiosen Atmosphare der damaligen Zeit, z. B. der Ernennung des Augustus zum pontifex maximus, in Zusammenhang gestanden haben, den AnlaB Verdankte sie jedoch, wie es scheint, nicht der Politik des Herrschers, sondern der spontanen Willen der stadtischen Bevolkerung selbst. Augustus versuchte dann im J.7v. Chr. aus AnlaB eines Brandes den Vicomagistrat in der ganzen Stadt einzufuhren, indem er die Stadt in 14 regiones und 365 vici einteilte und jedem vicus ein collegium von 4 vicomagistri voranstellte. Bei dieser Reform handelte es sich primar um die Verwaltung der Stadt, vor allem die Neuordnung des Feuerwehr- und Polizeiapparates, aber da die vicomagistri der republikanischen Zeit eigentlich die Trager des Larenkultes waren, muBte die Politik des Augustus, den Vicomagistrat wiederherzustellen, von einem Wiederaufleben des Compitalienkultes begleitet werden. Es wird oft behauptet, daB Augustus damals auch die Umgestaltung des Compitalienkultes durchfuhrte. Es besteht aber zu solcher Annahme kein Grund. Wir haben vielmehr allen Grund zu glauben, daB der Genius Augusti zuerst im privaten Kult der niedrigeren Schicht der Gesellschaft den Lares beigesellt wurde, und die Trias der beiden Lares und des Genius des Herrschers dann erst spater offiziell anerkannt wurde.

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The Dajotenno system, which was established under the Taihoritsuryo 大宝律令, guaranteed the abdicated Tenno to be given the title of Dajotenno and to have the same rights as the Tenno. The Tenno from Saga Tenno 嵯峨天皇, once he abdicated, would decline to become Dajotenno. He would then be appointed Dajotenno by the new Tenno. At the same time, he would evacuate the Dairi 内裏 (the palace of the monarch) and would live in the residence called the In 院 in or near the capital. By taking these formalities, the abdicated monarch could become neither equal to the Tenno nor his subject. The Dajotenno attempted to obtain personal political power by reaffirming his public relationships to the aristocracy which he had had when he had been Tenno in addition to establishing private connections, thus accumulating wealth through the In institution. With such human and financial backings, the Dajotenno became very influential in court politics. This form was selected while the Tenno was still on the throne conducting the affairs of state. When a infant Tenno could not conduct the affairs of state, the Dajotenno conducted the affairs of state by direct commands to the Sessho (the regent). In conclusion, the Dajotenno did not have the same political rights as the Tenno when Tenno was conducting the affairs of state by himself, but rather assumed those political rights through the Sessho when Tenno was not able to conduct them.

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